Еремин Евгений Александрович

«Девчонки, против кого дружите?» - спрашивала Фаина Раневская у фрейлин Ея Императорского Величества. И, правда, как еще могли объединиться страдающие от хронического сексуального голода, находящиеся друг с другом в конкурентных отношениях барышни, кроме как против кого-нибудь? Что за глобальный принцип стоит за этим конкретным примером женской дружбы? А принцип весьма глобальный и понимание этого принципа позволит нам не только прогнозировать поведение фрейлин Ея Императорского Величества, но и откроет понимание многих духовных вопросов… Давайте зайдем издалека. Представьте, что вам нужно сотворить мир. Большой полноценный мир, с природными и социальными явлениями, а не только с блэкджеком и шлюхами… У вас есть некий материал, нужно только создать сущее. Как это сделать? Есть один способ. Нужно начать разделять изначально слитый воедино материал и препятствовать ему «слипаться» снова. Возьмем самый простой пример. Как говорят философы: «жизнь – она как чашка чая». Берем чашку чая и начинаем его мешать. Мешаем, мешаем, и образуется, что? Воронка. Т.е. в однородном материале, который представляет налитый в чашку чай, при помощи устойчивого кругового движения образуется противоестественный объект – наполненная воздухом воронка. Согласитесь, воздух, не будучи растворенным в чае, не может устойчиво находиться ниже уровня чая, однако в бурунчике он находится. Именно таким образом и решил задачу по построению мира Бог. Он разделил однородную реальность на антитезы (подобно чаю на противоположных стенках воронки), а в образовавшуюся «пустоту» вошел дух, подобно воздуху, опустившемуся в воронку. Вот так оно все в жизни и устроено… Но, такой мир был бы слишком примитивен. И тут Создатель придумал время. Т.е. время – это свойство реальности, позволяющие сосуществовать противоположностям. Лучше всего это видно на примере маятника. Если мы его качнем в одну сторону, то, в конце концов, затрахавшись подниматься, он развернется, начнет падать, пройдет нейтральную точку и пойдет дальше к противоположной позиции, давая нам насладиться столь умиротворяющим философским устройством. Т.е. маятник – это модель, показывающая, как в нашем мире могут сосуществовать две крайности (как крайние позиции маятника), не имеющие прямо сейчас себе противоположности. Маятник один и он не может быть сразу в противоположных местах, но благодаря существованию времени, он может занимать обе позиции по очереди. Эти крайние позиции друг друга уравновешивают. Поэтому любое явление в нашем мире можно представить либо как вихрь, либо как маятник. В принципе, обе наглядные модели друг другу не противоречат, и вихрь является частным примером маятника. Этот принцип применим к явлениям любого уровня. Все социальные, психические, физические, химические и сексуальные процессы, можно представить через эти модели. День-ночь, вдох-выдох, сон-бодрствование, раскидывание камней – собирание камней, жизнь – смерть, возбуждение-торможение... Если какое-то явление или объект примитивно не сводится к колебательной системе, то его можно представить как конструкцию из колебательных систем. Природные циклы определяются движением колесницы солнечного бога. Крокодил, глатающий солнце по вечерам, утром его выплевывает. Все тело живого человека пульсирует на разных частотах. Сердце, кишечник, сосуды, электрическая активность – все это ритмично. Тонус определяется «соревнованием» симпатической и парасимпатической нервной системы. Психические процессы ритмичны, переходя от крайности к крайности (в пределах индивидуальных диапазонов). Йогическая система «сварадайя» изучает процессы переключения каналов Ида и Пингала, сменяющих друг друга, тормозящих и разгоняющих психику и энергетику. Примечательно, но циклы активности иды и пингалы проходят серию фаз, соотносимых с стихиями «панчамкары». С точки зрения китайской натурофилософии, парные, активизируются по кругу в течении суточного цикла, и это движение подчиняется принципам смены первоэлементов У-Син. По этому же принципу меняются первоэлементы в природных годовых циклах.